Ответ: Постановление 4(4/2) О кадиянии. Совет Исламской Академии Правоведения(фигха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей второй сессии,проходившей в Джидде(Королевство Саудовская Аравия)10-16 месяца раби аль-ахир 1406 года по хиджре(22-28 декабря1985г), приняв к рассмотрению вопросы Совета исламского правоведения из Кейптауна(Южная Африка): о секте кадияния и ее ответвлении лахория; о возможности причисления кадиянитов и лахоритов к мусульманам; о том,правомочны ли немусульмане выносить решения по этим вопросам; ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований и документами,представленными членами Академии,в которых освещается деятельность Мирзы Гулама Ахмада аль-Кадияни,уроженца Индии,жившего в прошлом столетии, а также деятельность приверженцев сект кадияния и лахория; изучив материалы об этих сектах; констатировав,что все представленные документы свидетельствуют о том,что: Мирза Гулам Ахмад притязал на пророчество; утверждал,что является пророком и посланником,коему было ниспослано откровение; настаивал на том,что часть этого откровения ниспослана ему свыше; всю свою сознательную жизнь публично заявлял об этих притязаниях,побуждая людей своими сочинениями и выступлениями поверить в его пророческую и посланническую миссию; отрицал обязательность многих положений Ислама,например джихада; приняв к сведению заявления по этому вопросу Академии правоведения в Мекке; постановил: 1.Притязания Мирзы Гулама Ахмада на пророчество,посланничество и получение им откровения свыше есть не что иное,как очевидное отрицание абсолютно достоверного и доказанного положения Ислама о завершении пророчекой и посланнической миссии после прихода господина нашего Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)и о том,что после него ни на кого более не снизойдет откровение.Притязание Мирзы Гулама Ахмада выводят его самого и всех остальных,кто с ним согласен,за рамки Ислама и ставят в один ряд с вероотступниками.Что касается лахоритов,то они,как и кадияниты,подпадают под вердикт об их веротупничестве,несмотря на то,что считают Мирзу Гулама Ахмада только тенью и реинкарнацией нашего Пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). 2.Никакой неисламский суд или судья-немусульманин не могут выносить вердиктов о сохранении человека в лоне Ислама или о его вероотступничестве.это касается в первую очередь тех случаев,когда игнорируется единодушное мнение мусульманской уммы,выработанное научными учреждениями и признанными богословами.Вердикт о сохранении человека в лоне Ислама или о его вероотступничестве может быть вынесен только ученым-мусульманином,хорошо представляющим,что именно вводит людей в Ислам и что выводит из него.этот ученый должен четко представлять,в чем заключается истинное следование учению Ислама и в чем выражается неверие в него,свободно ориентироваться в установлении Курана,Сунны и единодушном мнении уммы(иджма).В силу указанных причин вердикт немусульманского суда по вышеуказанным вопросам будет несостоятельным. Аллах Всезнающий. из Постановлений 1-12 Джидда Королество Саудовская Аравия 10-16 месяца раби аль-ахир 1406 года по хиджре(22-28декабря 1985)
