Вопрос:Присуще ли Аллаху такое свойство ,как забывчивость?
Ответ: Вопрос#34854
Свойственна ли Аллаху забывчивость.
Вопрос:Присуще ли Аллаху такое свойство ,как забывчивость? Ответ: Слава Аллаху Збывчивость имеет 2 значения:
1.Забывание какой-либо известной вещи,на примере слов Всевышнего: "Господь наш!Не наказывай нас,если мы позабыли или ошиблись.."(сура Корова,286) или же "Прежде Мы заключили завет с Адамом,но он забыл,и Мы не нашли у него твердой воли"(сура Та-Ха,115)Или же на примере слов пророка(да благословит его Аллах и приветствует):"Я тоже человек и забываю подобно вам,и если забуду,то напомните мне"или же как сказано в другом хадисе"кто проспит молитву или забудет о ней,пусть совершит ее,когда вспомнит". Этот смысл забывчивости по отношению к Аллаху опровергается по двум доводам:слуховой и рациональныи. 1.Слова Аллаха Всевышнего из уст Мусы(мир ему)"Муса ответил:"Знание об этом-у моего Господа в Писании.Мой Господь не ошибается и не забывает"(Та-Ха,52) 2.Забывчивость-это недостаток.Аллах Всевышний далек от недостатков и наделен совершенством,как сказано в Коране:
"..а описание Аллаха-самое возвышенное,ведь Он- Могущественный,Мудрый."(Пчелы,60) Соответственно ,не разрешается приписывать Аллаху этот вид забывчивости ни в коем случае. Второе значение забывчивости:отказ от знаний и преднамеренность.Например:"Когда они позабыли о том,что им напоминали,Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи.."(Скот,44) или же"Прежде Мы заключили завет с Адамом,но он забыл,и Мы не нашли у него твердой воли"(сура Та-Ха,115)
Согласно комментарию второго высказывания и на примере высказывания пророка(да благословит его Аллах и приветствует)о разводителях коней"И мужчина привязал их припевая и добродетельно и не забыл права Аллаха(обязанности перед Аллахом )в отношении корма и ноши их и они таким образом,явились для него защитой" И в этом смысле забывчивость присуща Аллаху(всемогущ Он и велик).Так Всевышний говорит в Коране:"Вкусите за то,что вы предали забвению встречу с этим днем вашим.Воистину,Мы предали забвению вас самих.."(Поклон,14) А также ,Он говорит о мунафиках(лицемерах):"Они предали забвению Аллаха,и Он предал их забвению.Воистину,лицемеры являются нечестивцами!"(Покаяние,67) В "Сахихе"Муслима в книге"Воздержание и Кротость"("Зухд уа Рагаиг"),приводится хадис от абу Хураиры(да будет доволен им Аллах),где говорится ,что однажды спросили у пророка(да благословит его Аллах и приветствует):"О пророк,увидим ли мы Господа нашего в ДЕНь ВОСКРЕСЕНИЯ ?",и он ответил:"Всевышний Аллах встретив раба своего спрашивает у него:"Думал ли ты ,что встретишься со Мной?"на что тот ответит:"Нет".Тогда Аллах скажет ему:"И я забуду тебя ,подобно тому как ты забыл Меня"И оставление Аллахом раба своего(т.е когда Господь отворачивается от него)является одним из практических атрибутов,происходящего по воле Всевышнего,подчиненного мудрости Его.Так Всевышний говорит в суре "Корова"17:..Аллах лишил их света и оставил их в темноте,где они ничего не видят"или же"В тот день Мы позволим им(племена Иадджудж и Маджудж)хлынуть друг на друга"(Пещера"99) а также"Мы оставили от него(селения народа Лута)ясное знамение для людей разумеющих"(Паук,35)
И тексты подтверждающие практически атрибуты Аллаха,зависящих от воли Его,многочисленны и широко известны.Они являются доказательствами совершенства могущества и власти Аллаха.И выполнение этих действий Всевышним не походят на осуществление их Его творениями.Иначе же это явится приданием Аллаху сотоварищей в прямом смысле слова,как это известно среди приверженцев Сунны и мусульманской общины. <<Фетвы Шейха Ибн Усеймина>>(1/172-174) www.islam-qa.com
