Как совершать суджуд ат-Тилава и необходимо ли малое омовение (вуду) для этого.
Вопрос номер:
Как совершать суджуд ат-Тилава и необходимо ли малое омовение (вуду) для этого.
Ответ: Вопрос: Необходимо ли совершить вуду для выполнения суджуд ат-Тилава (земной поклон при чтение определенных аятов Курана)? Должны ли мы произносить «Аллаху Акбар» до и после совершения земного поклона, без различия, находимся мы в молитве или вне неё. Что следует произносить во время поклона? Имеется ли в достоверных преданиях молитва (дуа) по этому случаю. Предписано ли произнесение «таслима» во время поклона, если её совершают вне молитвы.
Ответ: Хвала Аллаху! Согласно наиболее верному из двух мнений ученых, нет необходимости в малом омовении для совершения суджуд ат-Тилава и произнесении «таслима» или «такбира» после завершения её. Предписано произносить «такбир» во время земного поклона, что подтверждается в хадисе от ибн Умара (да будет доволен им Аллах). Однако, если суджуд ат-Тилава совершается во время молитвы (салят) необходимо произносить «такбир» до и после земного поклона, ибо пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так при каждом поклоне. Имеется достоверный хадис, где пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Совершайте молитву так, как я её совершаю» (Бухари, 595). Согласно всеобщему смыслу хадисов предписано произносить при суджуд ат-Тилава те же самые зикры и дуа, что и при земных поклонах во время обычной молитвы. Средь этих молитв: «О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе предался. Мой лик склоняется в земном поклоне пред тем, кто Своим Могуществом и Силой сотворил его, придал ему форму и наделил возможностями слышать и видеть. Благословен Аллах, Наилучший Создатель»./Аллахума ляка саджадту ва бика ааманту ва ляка аслямту , саджада ваджhиху лилляди khaляqаhу ва саввараху ва шaqqa сам’ahу ва басараху би хаулихи ва qувватихи , табарак-Аллаху ахсан аль- khaлиgиин/
В своем «Сахихе» Муслим привел хадис (1290) от Али (да будет доволен им Аллах), где говорится, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил этот зикр во время земного поклона при совершении обычной молитвы. Выше мы упомянули, что предписано произносить при суджуд ат-Тилава те же дуа, что и при земном поклоне во время молитвы. Сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил следующую молитву (дуа) во время суджуд ат-Тилава: «О Аллах, запиши мне награду за него (земной поклон) и смой с меня грехи им, сохрани его для меня и прими его, подобно тому, как ты принял его от раба твоего Дауда». «Аллахума ктуб ли биха индака аджран вамху анни биха визран ваджальха ли индака ду ран ва тaqaббальха минни кама тaqаббальта мин абдика Дауд Алейхи Саллям»/ اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام" . Хадис передал аль-Тирмизи,528 Необходимо также говорить: «Субхан рабия аль-Аля » (Преславен мой Величайший Господь), как и при выполнении земного поклона во время обычной молитвы. Дополнительные дуа и зикры являются мустахаббом (одобряемы). Совершение суджуд ат-Тилава как во время молитвы, так и вне неё является сунной, а не предписанием, как это было установлено пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисах от Зейда ибн Сабита и от Умара (да будет доволен ими Аллах). «Маджму фатава ва магалят Самахат аль-Шейх ибн Баaз» (11/406)
