Ответ: Вопрос# 22878 Заголовок: отношения к слухам и новостям в сети Интернет.
Вопрос: Как искоренить такое явление как распространение слухов в сети интернета. Какова должна быть позиция мусульманина по отношению к прочитанным новостям, тому что, что пишут в чате, особенно, если некоторые их этих сведений касаются мусульман, источник которых, однако, остается неизвестным.Ответ: Слава Аллаху
Мы живем в то время, когда имеется большое количество слухов выражающие пожелания отдельных людей, изложенные в форме новостей, распространителями которых является интернет клубы. Эти сообщения выдаются здесь в качестве эксклюзивов, которые жадно подхватывают сердца добродушных людей, не сомневаясь в истинности этих новостей и считая их исходящими из достоверных источников. И если подтверждается случай с одним из них, то все остальные остаются лишь кучей толков и любой человек может заявить нам, что это лишь вымысел. Однако, читатели понимают, что большинство международных информационных служб, в том числе и арабские, преувеличивают утаивая некоторые из этих событий и необъективно анализируют их, что свидетельствует об открытой поддержке ими какой-либо из сторон. И недостаток объективности возмещается за счет различного рода преувеличений и запугиваний. И достоверность этих сведений, особенно касающихся чувств и желаний, недостаточна. Так не позволяйте же информационной объективности стать одной из жертв возникшей войны и тогда европейские круги откажутся от подобных занятий. Однако это не означает наличия спора относительно материальной действительности, отрицания реальных осязаемых форм и сопоставления открытой поддержки какой-либо стороны с преувеличениями и предположениями. И здесь мы находимся перед фактами, о которых напоминаем как себе, так и добродетельным людям, мгновенно схватывающим эти новости и с благими намерениями и непорочными сердцами, возвещающими об этом других. И увещаем тех, кто выдумывает эти слухи и берется за распространение их. 1. Нам следует быть бдительными при получении этих новостей и не соглашаться с ними ради наших желаний и мечты. Людям характерна осмотрительность, заключающаяся в том, чтобы явилось безусловным и последовательным то, что нравится нам или вызывает у нас отвращение. Поэтому было бы неправильным вселять сомнение в репортажи с поля боя и возбуждать подозрения вокруг него, так как новости об этом распространяются посредством писем, источником которых является Интернет. И если кто-то получит подобные известия, то пусть знает, что люди не поверят ему и пусть остерегаются превращать себя в мишень для опровержений. В древности говорили: «Кто изучает странные вести, тот будет опровергнут» 2. Необходимо остерегаться источника невежества. Не существует известия более важного, чем известия из Сунны пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Вместе с тем, не является характерным для мусульман воспринимать их из неизвестных источников. Следовательно необходимо брать сведения из достоверных источников. Если отсутствует таковой, то по крайней мере этот источник должен быть известным. Таким образом, человек достигнет почета праведности или же его постигнет позор лжи. 3. Если же имеются те, кто просит позволения изобретать слухи с различными видами пояснений, то нам следует отказаться превращать себя в средства передачи этих известий, подтверждать и распространят их. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рассказавший обо мне то, что сам он считает ложью, является одним из ложью». (Муслим)
4. И то, что сочинители этих слухов сообщают, что эта ложь является ложью в войне и поэтому допустима. На самом деле они притворяются незнающими, в то время как знают, что степень допустимости лжи в войне состоит в ведении в заблуждение врагов, а не распространении подозрения и опасения и введения в заблуждение мусульман. 5. И если мы проиграем в сражении, то не должны мы терять истины, которая является основой нашего богатства во взаимоотношениях с людьми. И будет долгим удивление и изумление людей, когда обнаружится, что известия дошедшие до них через серьезные каналы являются ложными. И тот, кто однажды солгал или же передал и подтвердил ложную информацию, то не будет ему более доверия. 6. Подобно тому, как будет причинено страдания людям и они, в ответ, с недоверием отнесутся к передатчикам информации, также будут злорадствовать и другие. К ним относятся те молодые люди, которые скажут: «И это их новости. И это их достоверность!» И клянусь Аллахом, мы дадим в руки злопамятных веские аргументы. 7. И если правда является достоинством ислама и доблестью арабов, то ложь – непристойностью запрещенная исламом. Даже арабы – мушрики чувствовали отвращение к нему. Так Абу Суфьян когда он был еще мушриком говорил: «Если бы люди (в дальнейшем) не сказали обо мне, что я лжец, я бы сказал неправд ему», т.е. Ираклию. И не дошли до нас сведения о лживости его, чего он не показал по отношению к своему врагу Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) около Ираклия (царя Византии). Мы опасаемся возрастания слухов в рассказах и что люди расскажут о нас многочисленную ложь. 8.Измышление слухов и скорость распространения их является выходом для души перед имеющимися фактами, которыми не будет доволен человек и в дальнейшем не наложится на него. Абу Таййиб говорил:
Быстро обошла полуостров, пока не дошла до меня весть,
И испугался я за чаяния свои, что будут ложными,
Пока не позвала меня надеждой истина
Глотнул я слез и не был чуть подавлен Душа находит развлечение, опровергая то, что не нравится ей, изобретая слухи и распространяя их, пока в конце-концов не уступит власти истины Непобедимого (Аль- Гаххар). Однако эта хитрость души не исправиться, чтобы стать последователем Мухаммeда (да благословит его Аллах и приветствует), который научил их достоинству истины (правды) и приказал им придерживаться ее, говоря: «Поистине правдивость ведет к благочестию, а благочестие приводит к Раю, и поистине человек будет (постоянно) говорить правду, пока не запишут его перед Аллахом как правдивейшего. И, поистине, ложь ведет к греховному, а греховное ведет к Огню, и, поистине человек будет (постоянно) лгать, пока не запишут его перед Аллахом как объявленного лжеца». (Аль-Бухари, Муслим) 9. Оттягивание процесса восприятия факта и прикрытие его занавесью подозрения, а наихудшее – подтверждение и распространение слухов удваивают потери. Наиболее важной является потеря ценностей. Разве правда не является самой возвышенной и ценной среди них. «И если бы поверили Аллаху, это было бы лучше для них» 10. Признание истины первый шаг на пути исцеления и преодоления лжи, в то время как введение в заблуждение и скрытие истины являются основными причинами установления, возобновления и повторения в дальнейшем лжи. 11. Подобно тому как вы рекомендуете друг другу не оглашать эти известия, так и на нас лежит ответственность за разъяснение людям, преследующим благие цели, не распространять подобные новости. Встреча лицом к лицу с истиной, рациональный подход, избавление от тревог быть введенным в заблуждение, установление истины, все это свидетельствует о том, что правда является спокойствием для души, а ложь источник сомнений.
В конце хочу пожелать вам, чтобы ваша речь не уподоблялась всем этим высказываниям, если даже она будет подобна соринке в глазу. И отдавайте в речах своих предпочтение истине. Ибо самой любимой речью для Аллаха является наиправдивейшая. (О те, которые уверовали, бойтесь Аллаха и будьте с теми, кто говорит истину). О Аллах, покажи нам истину истиной и дай нам возможность следовать ей, и покажи нам ложь ложью и убереги нас от нее. И веди нас, когда мы впадаем в разногласия относительно истины, ибо Ты выводишь кого пожелаешь на путь правильный. Да благословит Аллах и приветствует пророка нашего Мухаммeда, его семью и всех сподвижников. Шейх Абдуль – Ваххаб ибн Насир Ат-Тарири Переводчик:Айнурa Халил
