Можно ли есть мясо того человека, вероубеждение которого неизвестно, и того, кто дозволяет грехи в то время, как ему известно, что это является запретным?
Вопрос номер:
Можно ли есть мясо того человека, вероубеждение которого неизвестно, и того, кто дозволяет грехи в то время, как ему известно, что это является запретным?
Ответ: Вопрос: Можно ли есть мясо того человека, вероубеждение которого неизвестно, и того, кто дозволяет грехи в то время, как ему известно, что это является запретным? Ответ шейха Ибн База: «Если о человеке неизвестно, что он совершает многобожие (ширк), то его мясо есть дозволено. Если мусульманин свидетельствует, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад Его посланник , и неизвестно о нем ничего, по причине чего он впадает в неверие, то зарезанное им является дозволенным. Если же о нем известно, что он совершает что-либо из многобожия, как например обращение с мольбой к джинам или же обращение с мольбой к мертвым, обращение к ним за помощью в трудном положение и в бедствии, то эти деяния являются одним из видов большого многобожия, и зарезанное им животное запрещается употреблять. Однако грехи не являются причиной того, что делает недозволенным мясо того, кто совершает их, но при условии, чтобы человек не имел убеждения, что совершение греха является дозволенным. Закалываемые животные этого человека, являются дозволенными, если закалывание соответствует шариату. А что касается того, кто дозволяет совершения грехов, то он считается неверным. Он может дозволять совершение прелюбодеяния, распитие вина, ростовщичество, неблагочестивое отношение к родителям, или же лжесвидетельство и т.п. запретные деяния, в которых мусульмане единогласны в том, что они являются запретными». См. “Фатауа ислямия” 3/417.
