То, что имеет место в большинстве случаев празднования дня рождения, не свободно от неодобряемого, ереси и нарушений норм. Празднований по этому случаю не устраивали ни Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники и табиины, ни четверо имамов, ни кто-то другой, живший в лучшие времена. Нет и законного указания на необходимость такого празднества. Противоречие этого праздника Исламу: 1. Очень часто проявление многобожия допускают мусульмане, празднующие день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые говорят "О посланник Аллаха, на тебя надеемся! О посланник Аллаха, сними нашу печаль! Как увидит тебя печаль, сразу убежит!" Если бы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) услышал эти слова, то осудил бы их как величайшее проявление многобожия, так как только Аллах может спасти, служить опорой и отводить печаль, ведь Всевышний сказал "Или же кто отвечает утесненному, когда он взывает к Нему, и кто удаляет зло..." (Муравьи, аят 62).
Посланник Аллаха( мир ему и благословение Аллаха) вместе с несколькими сподвижниками вошел в комнату кормилицы, у которой находился его сын Ибрахим. Он взял его на руки, поцеловал и понюхал. Они увидели, что Ибрахим умирает. Тогда их глаз Посланника Аллаха ( мир ему и благословение Аллаха)потекли слезы. ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф спросил его: “Даже ты [плачешь], о Посланник Аллаха?” Он же сказал: “Это – сострадание. Глаза слезятся, а сердце грустит, но мы не говорим ничего, кроме того, чем доволен наш Господь. Воистину, Ибрахим, мы опечалены разлукой с тобой”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Слава Аллаху, Создателю миров, к Нему за помощью мы прибегаем, у Него мы просим наставления. Истинно: нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и Мухаммад ибн Абдулла Его раб и посланник.Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка, который был послан с религией Ислам, милостью для всех миров, дабы показать прямой путь и довести до людей истинный смысл жизни. Всевышний Аллах сказал: ((О посланник, возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа. И если не сделаешь этого, то не донёс ты послания Его. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, те, которые не уверуют, не наставит их Аллах на истинный путь)) [al-Maida:67]Поэтому наш пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) жил и умер ради этой святой цели – доведение до людей Ислама в совершенном виде, виде котором желает Всевышний Аллах. И это сбылось. Истина озарила горизонты нашего бренного мира, и она будет светить маяком, указывая путь желающим обрести спасение, вплоть до дня Великого Суда. "О пророк, Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с его позволения и освещающим светочем" [al-Ahzab:45,46].
Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!)родился в понедельник, 12 числа месяца Рабиуль-Авваль, в городе Мекке, в квартале Сук-аль-Лайл . Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) по своему происхождению был арабом из племени курайш, сыном Абдаллы, сына АбдАль-Мутталиба, сына Хашима (настоящее имя которого 'Амр), сына Абд-Манафа, сына Кусайа, сына Киляба, сына Мурра, сына Ка'аба, сына Люаййа, сына Галиба, сына Фихра, сына Малика, сына Ан-Надра, сына Киана, сына Хузаймы, сына Мудрика, сына Ильяса, сына Мудара, сына Низара, сына Ма'адда, сына 'Аднана, родословная которого восходит к Исма'илу, сыну пророка Ибрагима (аляйхи-с-салям). Единственной служанкой в доме родителей Пророка (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) была молодая эфиопская девушка по имени Барака, которая старательно заботилась о своей госпоже и выполняла ее поручения. Детство Мухаммада было поистине трагичным, так как отца он потерял будучи еще в утробе матери, а ее самой лишился в шестилетнем возрасте.
Барака была первой, кто взял на руки новорожденного Мухаммада, затем пришел его дедушка Абд Аль-Муталлиб и по обычаю отнес ребенка к Аль-Ка'бе, после чего вся Мекка отпраздновала его рождение. В те времена женщины пустыни время от времени приезжали в город, чтобы взять на вскармливание тамошних младенцев и получить за это от родителей хорошее вознаграждение. Поскольку у Амины от переживания пропало молоко, дед Мухаммада уговаривал этих женщин взять ее сына на вскармливание, но так как по бедности ему нечего было предложить им в награду, то никто не хотел брать Мухаммада. В конце концов, одна добрая женщина по имени Халима из племени "саад" согласилась-таки выкормить младенца без вознаграждения и впоследствии, через шесть десятков лет, этот благородный поступок спас всех ее соплеменников от позорного плена. Верная Барака оставалась с безутешной Аминой все время, пока Мухаммад находился с Халимой, которая вскармливала его и ухаживала за ним в атмосфере здорового климата пустыни.
Когда через пять лет ребенка привезли обратно в Мекку, Амина встретила его с нежностью и любовью, а Барака - с радостью и восхищением. Когда Мухаммаду (Да благословит его Всевышний Аллах приветствует!) исполнилось шесть лет, его мать решила посетить могилу Абдаллы в Ясрибе. Барака и Абд Аль-Муталлиб пытались отговорить молодую женщину от этой поездки, но не смогли ее переубедить и, в конце концов,вместе с очередным караваном отправлявшимся в Сирию, Амина, Барака и Мухаммад отправились в путешествие втроем . Несмотря на то, что караван двигался довольно быстро, он прибыл в Ясриб лишь только через десять дней. Там Амина часто оставляла Мухаммада с его дядей из племени "наяр", а сама уходила на могилу Абдаллы На обратном пути из Ясриба в Мекку Амина серьезно заболела и когда в местечке Аль-Абва они остановились на отдых, у нее поднялась высокая температура, она стала звать свою верную служанку и задыхающимся голосом прошептала ей на ухо: "Милая Барака. Я скоро покину этот мир. Прошу тебя - позаботься о моем сыне Мухаммаде, он потерял отца, когда еще был в утробе, а сейчас, прямо на глазах, теряет свою мать.Подавленная случившимся Барака, вернулась с осиротевшим ребенком в Мекку, в дом его дедушки и осталась там, чтобы заботиться о ребенке. Когда через пару лет Абд Аль-Муталлиб умер, она переехала с Мухаммадом в дом его дяди Абу Талиба, пока он не вырос и стал красивым, благородным юношей.
Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) полностью отличался от окружающих с самой ранней молодости и о благородных качествах его характера арабы слагали легенды, за свою кристальную честность он даже получил от соплеменников почетное прозвище "Аль-Амин", что значит "Достойный доверия". Люди постоянно обращались к нему за советом и помощью,поскольку знали, что он умен не по годам и Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) с честью выходил из самых сложных ситуаций.Как известно, в молодости Мухаммад был очень беден и не имел возможности создать семью по причине отсутствия средств. В двадцатипятилетнем возрасте он нанялся приказчиком ко всеми уважаемой женщине по имени Хадиджа, которая была состоятельной вдовой, и та отправила его с торговым караваном в Сирию.
Впоследствии, узнав от своего доверенного лица сопровождавшего Мухаммада в этой долгой поездке, о его высочайших морально-нравственных качествах, сорокапятилетняя Хадиджа, которую арабы почтительно называли"предводительницей курейшитов", полюбила молодого человека и захотела выйти за него замуж, для чего через посредника предложила Мухаммаду жениться на себе, на что последний с радостью согласился. Все тогдашнее население Мекки участвовало в свадебныx торжествах,поскольку Мухаммад и Хадиджа не обошли вниманием даже самых неимущих из своих соплеменников.
Приблизительно до сорокалетнего возраста Мухаммад жил как обычный человек.Это была великая ночь на 27 число месяца Рамадан, когда Мухаммад находился в пещере Хира, где искал уединения для размышлений о Боге и обретения душевного покоя. В середине Ляйлятуль Кадр - Ночи величия и могущества, когда вся природа внимала своему Творцу, Слово Аллаха неожиданно открылось его жаждущей душе, - перед ним появился Джабраил и на его родном арабском языке приказал: "Читай!". среди своих соплеменников, однако, в отличие от других арабов, он всей душой ненавидел языческих идолов, которым поклонялся его народ, и не скрывал своего отвращения к ним задолго до того, как Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!) возложил на него ответственную миссию Пророка.Он подолгу уединялся от людей в пещере Хира, что в окрестностях Мекки, пытаясь найти ответы на извечные вопросы бытия и тайны мироздания. Мухаммада(Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) серьезно беспокоили распущенность и бездуховность окружающего мира, а также грубое засилье идолопоклонства и язычества среди арабов, и он мучительно искал разумный выход из такого удручающего положения, нопока что был бессилен его найти. Почувствовав его душевные страдания и неукротимое желание вывести людей из мрака язычества к свету божественной истины, Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!) отправил к нему своего приближенного ангела Джабраила, чтобы объявить Мухаммаду о возложении на него высокой пророческой миссии.
Мухаммад испугался, поскольку психологически был не готов к такому потрясению,ведь все произошло внезапно, без какого-либо предупреждения. В испуге он закричал: "Я не умею читать!", но Джабраил опять потребовал:"Читай", на что опять последовал ответ Мухаммада: "Я не умею читать!"Тогда Джабраил встряхнул его и вновь приказал: "Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил; сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом; научил человека тому,чего он не знал". Теперь Мухаммад наконец-то понял, чего от него требуют, и стал повторять за ангелом слова откровения Всевышнего Аллаха, которые он по частям в дальнейшем получал еще в течение 22лет. Наутро, в глубоком душевном смятении, Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), поспешно вернулся домой и рассказал жене обо всех событиях этой благословенной ночи,благородная Хадиджа сразу же поверила Мухаммаду и стала первой женщиной, принявшей возрожденный Ислам. Первыми мужчинами,последовавшими за Пророком, стали его верный, неразлучный друг, правдивейший Абу Бакр и двоюродный брат Пророка благородный Али ибн Абу-Талиб, который в те времена был еще юношей и воспитывался в доме Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!).Мухаммад неустанно проповедовал новое учение, убеждая родных и друзей поскорей отказаться от поклонения идолам и молиться впредь одному лишь Аллаху (Хвала Ему и велик Он!). С каждым годом все больше и больше людей отказывались от своих прежних заблуждений и становились правоверными мусульманами, однако многие богатые и влиятельные люди Мекки восприняли учение Ислама чрезвычайно враждебно, усмотрев в нем угрозу своему привилегированному положению. В конце концов, они объединились для противодействия новой религии и развязали гонения на последователей Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), стремясь как можно скорее задушить первые ростки единобожия.
“Посланник Аллаха имел самое прекрасное лицо и сложение. Он не был очень высоким и не был низким”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
“Пророк был очень красивым и имел светлое лицо”. (Этот хадис передал Муслим.)
“Посланник Аллаха был среднего роста, широкоплечим и имел густую бороду. На лице у него был румянец. А его волосы доходили до мочек ушей. Однажды я увидел его в красном одеянии – я никогда не видел никого прекраснее него”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
“У Посланника Аллаха была крупная голова и большие руки и ноги. Он был красивым. Ни до, ни после него я не видел никого, подобного ему”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
“Его лицо было подобно солнцу и луне. Оно было овальным”. (Этот хадис передал Муслим.)
“Когда Посланник Аллаха радовался чему-либо, его лицо светилось, словно кусок луны, и мы видели радость на его лице”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
“Смеясь, Пророк только улыбался. Если бы ты взглянул на его лицо, то сказал бы, что он покрасил глаза сурьмой, хотя это было не так”. (Этот хороший хадис передал ат-Тирмизи.)
‘Аиша рассказывала: “Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха смеялся, широко открыв рот, когда другие могли бы увидеть язычок его неба. Смеясь, он улыбался”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
Джабир ибн Самура рассказывал: “Однажды в лунную ночь я увидел Посланника Аллаха. На нем было красное одеяние. Я стал смотреть на него и на луну, и он показался мне прекраснее луны”. (Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим, но странным, а аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.)
Как прекрасно воспел Пророка его дядя Абу Талиб: Ради светлого лика его облака проливают дожди. Он – кормилец сирот и покровитель вдов. Эти стихи Абу Талиба читал ‘Абдуллах ибн ‘Умар вместе с другими сподвижниками, когда мусульман постигла засуха и Посланник Аллаха обратился к Господу со словами: “О Аллах, напои нас!” И тут полил дождь.
Ты для людей возвысил замок благонравия. Вот он разрушен – жертва их забвения. Они господ себе нашли для почитания, Хоть благонравие достойней их почтения. Всевышний Аллах наделил пророка Мухаммада лучшим характером, лучшим телосложением и красивой внешностью.
Всевышний Аллах сказал: “По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [, Мухаммад,] был добр с ними. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах. А когда ты решишься на что-либо, то уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих”. (Сура “Семейство ‘Имрана”, аят 159.)
Всевышний также сказал: “Поистине, ты – человек превосходного нрава”. (Сура “Нун”, аят 4.)
“Его нравом был Коран”. (Этот хадис передал Муслим.)
“Ненавистнее всего ему была ложь”. (Этот достоверный хадис передал аль-Бейхаки.)
Посланник Аллаха не был грубым и не выходил из себя. Он говорил: “Воистину, лучшие из вас – те, которые обладают превосходным нравом”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Анас рассказывал: “Посланник Аллаха не был грубым. Он не проклинал и не бранился. А когда он хотел укорить кого-либо, то говорил: “Да что же с ним?! Будь он неладен!”” (Этот хадис передал аль-Бухари.)
Посланник Аллаха был самым красивым человеком на лицо и имел самый прекрасный нрав. (Этот хадис передал аль-Бухари)
О широте и глубине знаний, которыми наделил Пророка Всевышний Аллах свидетельствует его Шариат, который вот уже 14 веков служит руководством для мусульман всего мира и который в течение многих веков не могут полностью постичь лучшие мусульманские ученые, посвятившие этому всю свою жизнь.Мухаммад проявлял глубокую заботу о каждом асхабе (сподвижнике), и после общения с ним каждому из них казалось, что для Пророка он дороже всех.В Коране Пророк назван проявляющим милосердие к уверовавшим. Он говорил: “Если вы проявите милосердие ко всем, кто на Земле, то и по отношению к вам проявят милосердие те, кто на небесах”. Пророк иногда часами выслушивал бедняков, вдов и других обездоленных, когда они рассказывали ему о своих трудностях .Он отличался совестливостью, корректностью, кротостью, дипломатичностью, никогда не выражался грубо, недостойно, никогда не говорил неправду. Когда враги обвиняли его в том, что он обманывает, говоря о своем пророчестве, другие многобожники сами отвергали это обвинение, утверждая, что человек, который никогда не лгал до 40 лет, не может обмануть и теперь. Пророк также никогда не нарушал обещаний. Однажды он договорился о встрече с одним человеком и прождал его три дня в условленном месте. Мухаммад отличался также мужеством и храбростью. В разгар сражений с врагами, в самые трудные минуты он бесстрашно шел вперед. Даже у самых мужественных людей бывают моменты проявления инстинктивного страха. У Пророка не бывало таких моментов. Иногда за его спиной укрывались асхабы, известные своим бесстрашием Богобоязненность Мухаммада была соответствующей его познаниям Аллаха. Большую часть времени он проводил в задумчивости и грусти, и когда сподвижники старались его развеселить, он улыбался, но потом говорил: “Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы меньше смеялись и больше плакали”.Пророк не собирал богатство, довольствовался средним достатком. Хотя он обладал высочайшим авторитетом, которым не обладал ни один правитель, и со всех сторон материальные богатства текли к нему, он никогда не позволял себе лишнего.Все это свидетельствует об избранности, о величайшей пророческой миссии Мухаммада.
Всевышний Аллах сказал: “и простри крылья своего [благоволения] над верующими…” (Сура “Поэты”, аят 215.)
Анас ибн Малик рассказывал: “Посланник Аллаха был человеком с самым прекрасным нравом. У меня был брат, которого звали Абу ‘Умейр. Он был только недавно отнят от груди и часто играл с воробьем. Всякий раз, когда Пророк приходил к нам, он говорил: “Абу ‘Умейр, чем занимается воробушек?”” (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Аль-Асвад ибн Йазид ан-Наха‘и рассказывал о том, что но спросил ‘Аишу, что делал Посланник Аллаха дома? Она ответила: “Он помогал домашним, а когда наступало время намаза, то совершал омовение и выходил на намаз”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
Анас ибн Малик рассказывал: “Если бы рабыня взяла Посланника Аллаха за руку, то он бы пошел вслед за ней, куда бы она пожелала [для того, чтобы помочь ей разрешить ее проблемы]”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
Анас также рассказывал: “Сподвижники никого не любили так сильно, как Посланника Аллаха. Но когда они видели его, то не вставали со своих мест, зная, что ему это не нравилось”. (Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи с достоверным иснадом.)
“Не возвеличивайте меня так, как возвеличивают христиане сына Марьям, ибо я — раб. Говорите [обо мне]: “Раб Аллаха и Его посланник””. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
Он навещал жителей Медины, здоровался с их детьми и гладил их по голове. (Этот достоверный хадис передал ан-Насаи.)
Если его просили о чем-то, то он удовлетворял их просьбу или молчал. (Этот достоверный хадис передал аль-Хаким.)
О ВЫДЕРЖКЕ ПРОРОКА
Всевышний Аллах сказал: “Будь снисходителен [к людям], вели [им] творить добро, и не водись с невеждами”. (Сура “Ограды”, аят 199.)
Анас ибн Малик рассказывал: “Как-то я шел рядом с Пророком. На нем была накидка с толстой оборкой из Наджрана. Тут к нему подошел бедуин и резко потянул его за накидку. Я увидел, как оборка накидки оставила след на плече Посланника Аллаха. Бедуин сказал: “Мухаммад, вели дать мне немного из денег Аллаха, что хранятся у тебя”. Посланник Аллаха обернулся, засмеялся и велел дать ему то, чего он хотел”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал аль-Ашаджжу ‘Абд аль-Кейсу: “В тебе есть два качества, которые угодны Аллаху: выдержка и терпение”. (Этот хадис передал Муслим.)
Как-то Пророк остановился под деревом, повесил на него свой меч и заснул. Он не почувствовал, как к нему подошел человек, а когда он проснулся, то увидел его и сказал: — Ты вынул мой меч. Мужчина ответил: — Да, и кто же защитит тебя? Он ответил: — Аллах. Тут он выпустил из рук меч и сел, но Посланник Аллаха не наказал его. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Текст приведен согласно версии имама аль-Бухари с сокращениями.)
‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: “Мы считали знамения (т.е. чудеса) благословением, а вы считаете их устрашением. Как-то мы были вместе с Посланником Аллаха в пути, и у нас заканчивалась вода. Пророк попросил принести ему остаток воды, и сподвижники принесли ему сосуд, в котором оставалось немного воды. Пророк опустил в него свои руки и сказал: “Поспешите к чистой и благословенной воде! Воистину, благословение – от Аллаха”. Тут я увидел, как между пальцами Посланника забилась вода. Кроме того, когда мы ели, то слышали, как еда славословила Аллаху”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
‘Имран ибн аль-Хусайн рассказывал, что как-то ночью, когда Посланник Аллаха со своими сподвижниками были в пути, они почувствовали сильную жажду. Пророк отправил Али и аз-Зубейра за водой. Может быть, это были и другие сподвижники. Он сказал им, что в таком-то месте вы найдете женщину с верблюдом, на котором находятся два бурдюка, и велел им привести ее к нему. Двое сподвижников отправились в путьи нашли эту женщину. Она сидела на верблюде между двумя бурдюками. Тогда они обратились к ней: — Посланник Аллаха пригласил тебя. Женщина спросила: — А кто это, Посланник Аллаха? Это – сабий (т.е. тот, кто отрекся от религии своих отцов)? — Это тот, кого ты имеешь в виду. Но он – истинный Посланник Аллаха. Женщина пришла к Пророку, и он велел вылить воду из ее бурдюков в сосуд. Затем он что-то прочел над водой и приказал налить воду обратно в бурдюки. Затем он велел вновь открыть бурдюки и наполнить все сосуды и меха. В результате они наполнили водой все, что у них было. ‘Имран говорил: “Нам даже казалось, что мы наполняли сосуды, а вода все увеличивалась и увеличивалась”. После этого Пророк приказал сподвижникам наполнить подол женщины имеющимися у них запасами и сказал ей: — Ступай. Мы не взяли от твоей воды ни капли. Аллах напоил нас.
Женщина забрала провиант и свои бурдюки, вернулась домой и сказала: — Я иду от самого искусного чародея. А может быть, что он действительно Посланник Аллаха. Спустя некоторое время жители ее селения пришли к Посланнику Аллаха и все как один приняли ислам. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Из этих хадисов можно сделать следующие выводы:
Пророк обратил внимание своих сподвижников на то, что вода, бьющаяся между его пальцами благословенна, а благословение исходит от одного Аллаха, который и сотворил это чудо. Тем самым Пророк стремился утвердить в своей общине единобожие и укрепить их связь с Господом. Именно поэтому он сказал: “Воистину, благословение – от Аллаха”.
Аллах открывал своему Посланнику некоторые сокровенные сведения, когда Он желал этого и когда это было необходимо. Благодаря этому Посланник сообщил своим сподвижникам о местонахождении женщины, у которой с собой была вода.
Язычники называли мусульман сабиями, т.е. людьми, отрекшимися от религии своих отцов, которые поклонялись ложным божествам наряду с Аллахом. Так они надеялись отпугнуть людей от правой веры, дабы те стали презирать ее.
Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Не входите в дом Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, и [не входите] с тем, чтобы дождаться ее. Однако, когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры. Ведь это может удручать Пророка, а он стесняется [сказать об этом вам], но Аллах не стыдится истины”. (Сура “Сонмы”, аят 53.)
Посланник Аллаха был более стыдлив, чем незамужняя девушка, и если ему что-то не нравилось, то мы узнавали это по его лицу. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Сам же Посланник Аллаха сказал:
“Стыдливость – от веры”. (Этот хадис передал Муслим.)
“Стыдливость – это добро”. (Этот хадис передал Муслим.)
“Стыдливость – от веры, а вера ведет в рай, а бесстыдство – от грубости, а грубость приводит в ад”. (Этот хадис передали ат-Тирмизи и другие, и он назвал этот хадис хорошим и достоверным.)
“Стыдливость и вера привязаны друг к другу, и когда человек лишен чего-то одного из них, то непременно лишен и другого”. (Этот хадис передали аль-Хаким и аль-Бейхаки, а аль-Албани назвал его достоверным.)
“Стыдливость не приносит ничего, кроме добра”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
“Стыдливость и богобоязненность в речи – это две веточки веры, а грубость и напыщенные речи – это две ветви лицемерия”. (Этот хадис передали Ахмад и другие, а аз-Захаби и аль-Албани назвали его достоверным.)
Йа‘ла ибн Умеййа рассказывал, что Посланник Аллаха увидел мужчину, который купался в открытом месте. Он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху и сказал: “Воистину, Аллах – стыдливый и укрывающийся. Он любит, когда люди стыдливы и укрываются от других. Пусть же каждый из вас, когда купается, укрывается [от чужих взоров]”. (Этот хадис передали Ахмад и другие, а аль-Албани назвал его иснад хорошим в книге “Мишкат аль-Масабих”.)
“Воистину, у каждой религии есть своя мораль, а мусульманская мораль – это стыдливость”. (Этот хороший хадис передал Ибн Маджа.)
“Одна из истин, которую люди усвоили из учений ранних пророков, гласит: если ты не стесняешься своего поступка, то совершай его”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
“У вера семьдесят с лишним (или шестьдесят с лишним) ветвей. Высшая из них – это произнесение слов “нет божества, кроме Аллаха”, а низшая – устранение препятствия с дороги. Стыдливость – это тоже веточка веры”. (Этот хадис передал Муслим.)
Салим ибн ‘Абдуллах рассказывал, что его отец поведал ему о том, что однажды Посланник Аллаха проходил мимо человека, который упрекал своего брата за его стыдливость, говоря ему: “Твоя стыдливость только вредит тебе”. Посланник Аллаха же сказал ему: “Оставь его, ибо стыдливость – от веры”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Анас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: “Стыдливость является украшением любой вещи, а непристойность – пороком”. (Этот хадис передали ат-Тирмизи и другие, а Шу‘ейб аль-Арнаут назвал его иснад достоверным в комментариях к книге “Шарх ас-Сунна”.)
Предводители курейшитов изо всех сил старались сделать жизнь первых мусульман совершенно невыносимой, чтобы тем самым вынудить их отречься от Ислама и вернуться к поклонению языческим "богам". Для этого они шли буквально на все, - верующих жестоко избивали, волочили на аркане по острым камням, беременных женщин сталкивали с верблюдов,то и дело натравливали на мусульман уличный сброд. Особенно жестоко обращались с рабами принявшими Ислам, к примеру чернокожего мусульманина по имени Биляль, ставшего впоследствии муэдзином Пророка, хозяин в полуденное пекло выводил в пустыню, укладывал на раскаленный песок и наваливал ему на грудь огромный камень, требуя отречься от Единого Бога. Едва живой, задыхаясь от тяжести, истекая потом и кровью, Биляль с непоколебимым мужеством продолжал хрипеть: "Ахад! Ахад!", то есть: "Бог един! Един!" Среди тех, кто враждебно относился к Пророку (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) и всячески вредил ему, были Абу Джахль и Абу Лахаб, - родной дядя Мухаммада, со своей женой Умм-Джамиль, которая осатанела до того, что не ленилась собирать колючки,чтобы затем подбрасывать их вечером на ту дорогу, которой по обыкновению ходил Мухаммад. Когда же эта самая Умм-Джамиль узнала о ниспослании суры "Аль-Масад" в которой сообщалось о том, что ее вместе с мужем ожидают адские мучения за их отвратительные земные дела, то, выбрав камень побольше, она отправилась туда, где находился Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) со своим верным другом Абу-Бакром. Увидев Абу-Бакра (Да будет доволен им Всевышний Аллах!) она стала жаловаться ему на слухи о том, что Мухаммад, дескать, нелицеприятно высказался в их адрес и потом заявила "А я все равно будет делать все ему назло". Поскольку Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) в это самое время находился от разъяренной мегеры чуть ли не на расстоянии вытянутой руки, Абу-Бакр поинтересовался у Умм-Джамиль не видит ли она рядом с ним кого-нибудь еще. Она ответила, что кроме него самого больше никого не видит, попросила не издеваться над ней и ушла,продолжая выкрикивать гадости в адрес Пророка. "Это ангелы скрывали меня, поэтому она меня и не увидела", сказал Мухаммад после того, как Умм-Джамиль удалилась Однажды ночью язычники перекрыли дорогу, ведущую к дому Аль-Аркам, где Пророк обычно собирал своих сподвижников, давая им ежедневные наставления относительно канонов Ислама.
ГОНЕНИЯ (2) Одному из самых сильных и отважных курейшитов по имени Омар было 26 лет, когда он решил умертвить Святого Пророка, тем самым полагая ликвидировать причину разногласий среди соплеменников. Он взял свой отточенный меч и решительно направился к дому, где жил Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), но по дороге встретил своего приятеля Нуайма который, узнав о его кровожадных намерениях, сказал ему: "О, Омар! Ступай обратно домой. Твоя сестра Фатима и ее муж Саид тоже приняли религию Мухаммада".Тотчас, не отвечая ни словом, разъяренный Омар направился прямиком к дому своей сестры, где в это самое время сподвижник Пророка по имени Хаббаб вслух читал начальные строки суры "Та-Ха". Как только Омар вломился в дом, Хаббаб укрылся за углом, а Фатима спрятала листы Священного Корана в складках своей одежды, однако перед этим Омар уже успел подслушать чтение Корана . Бесстрашная женщина, перед лицом неминуемой смерти,смело воскликнула: "Да! Мы - мусульмане и навсегда останемся ими! Теперь можешь делать с нами что хочешь!" Омар устыдился и попросил дать ему прочесть спрятанные листки. Прочитав их, он был потрясен до глубины души и воскликнул:"Как прекрасны и благородны эти слова!", и вслед за этим тут же отправился в дом, где среди своих сотоварищей находился Пророк. Войдя туда, Омар сказал: "О, Посланник Аллаха! Я пришел к тебе с тем, чтобы провозгласить мою веру в Аллаха и Его Посланника, и в то, что он принес нам от Аллаха!" После этих слов Омара радости мусульман просто не было предела. Когда преследования верующих и угрозы расправы над ними еще больше усилились, некоторые сподвижники Пророка (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) решили переселиться в Эфиопию. Король Эфиопии Хабаша Асхама Ан-Наджаши, исповедовавший христианство несторианского толка, встретил их приветливо, проявил щедрость и гостеприимство. Узнав об этом, курейшиты послали к нему двух представителей с дорогими подарками, чтобы просить его вернуть беглецов обратно, однако, король отказался сделать это, пока лично не выслушает обе стороны.От имени мусульман выступил Джафар ибн Абу Талиб, который рассказал королю об Исламе и объяснил ему все то, чему учил мусульман Святой Пророк. Рассказал он ему и о пророке Исе(аляйхи-с-салям), прочитав соответствующий аят из Священного Корана,после чего мудрый король расплакался от умиления и отказался выдать мусульман, вернув мекканским язычникам их дорогие подарки.Впоследствии этот король принял Ислам и был праведником, а когда он скончался Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!) дал об этом знать Мухаммаду, который прочитал по этому поводу заупокойную молитву, объявив мусульманам: "Сегодня умер ваш брат Ан-Наджаши - истинно благочестивый человек!"Когда нечестивые мекканцы обвинили Пророка во лжи, заявив чтоКоран - это, дескать, не речь Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), а всего лишь его собственное сочинение, Всевышний предложил им попробовать написать такую же книгу. Они, однако, оказались неспособными создать подобное, несмотря на то, что Священный Коран ниспосылался на их родном языке, а также то, что курайшиты славились своими ораторами и поэтами. Тогда Всевышний Аллах предложил им сочинить хотя бы десять,а позже - хотя бы одну суру, подобную тем, которые были ниспосланы Мухаммаду (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), но они и с этим не справились. После этого Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) возвестил всему миру о неспособности людей и джиннов создатьтакой же Священный Коран, даже если все они объединят свои усилия:"Скажи: "Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками".
Издевательства со стороны язычников продолжались почти тринадцать лет, и за все это долгое время Ислам не поднял в ответ не только меча, но и палки, тем не менее, никакие уговоры и увещевания жить в мире на закоренелых мекканских язычников не действовали. В ответ на слова Святого Пророка неверные, напротив, с насмешкой просили его поторопить Всевышнего ниспослать на них те наказания, о которых Пророк предостерегал язычников. Однажды Посланник Аллаха отправился в оазис Таиф, расположенный южнее Мекки, чтобы попытаться и там распространить учение Ислама, однако, подстрекаемые своими вождями, невежественные жители оазиса не желали даже слушать Пророка и бросали камнями ему по ногам, чтобы Мухаммад не мог идти и погиб по дороге,возвращаясь обратно пешком по пустыне. Несмотря на ряд неудачных попыток, Посланнику Аллаха все же удалось найти последователей в одном из аравийских городов, и с этого момента история Ислама круто изменилась. По традиции в Мекку со всей Аравии приходили паломники и Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!)неустанно призывал их к Исламу. Наконец, группа арабов из города Ясриб(Медина), что приблизительно в пятистах километрах севернее Мекки,заинтересовалась его учением и попросила отправить с ними проповедника для обучения канонам Ислама своих соплеменников. Пророк направил с ними Мусабу ибн Умайру, который справился с этой задачей самым наипрекрасным образом. Грамотный, тактичный Мусаба (Да будет доволен им Всевышний Аллах!) сумел быстро расположить к себе ясрибцев, поскольку умел спокойно, не перебивая, выслушивать своих оппонентов и усадив их подле себя говорил: "Не соизволите ли вы меня выслушать? Не понравится вам наше учение - не принимайте его!Понравится, - примите!", после чего спокойно и доброжелательно рассказывал им о мудрых канонах Ислама. В результате даже вождь одного из тамошних племен по имени Усад ибн Хадейр стал мусульманином. Когда же усердный Мусаб возвратился в Мекку, в беседе с Пророком (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) он рассказал ему, что не уехал из Ясриба до тех пор, пока Ислам не вошел там почти в каждый дом. И тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) принял историческое решение о переселении мусульманской общины в Ясриб. Эта хиджра, то есть переселение, сыграла огромную роль в дальнейшем распространении Ислама и потому впоследствии, при халифе Омаре, она была принята за отправную точку нового мусульманского летоисчисления, правда непосредственно за начало отсчета была принята не дата прибытия Пророка в Ясриб, а первый день месяца мухаррам того же 622 года н.э.
В последующие годы также произошло немало тревожных событий,мекканцы еще не раз возвращались в окрестности Лучезарной Медины,пытаясь окончательно искоренить Ислам, но всякий раз бывалиотброшены. Несмотря на то, что враги Пророка (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) то и дело похвалялись у себя дома,что вырвут Ислам с корнем и многократно пытались осуществить эти планы на практике, возрожденная религия постепенно распространилась среди кочевых племен, чему способствовали многочисленные чудеса и знамения, ниспосылаемые мусульманам Всевышним Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), неустанные проникновенные проповеди Мухаммада и его благородных сподвижников. Биографы Пророка (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) насчитали более тысячи чудес,подтверждающих правоту его миссии, однако Мухаммад никогда не кичилсяэтим, призывая верующих благодарить и восхвалять не его самого, а только лишь Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!). Безграничная душевная чуткость Пророка из года в год все больше укрепляла его авторитет среди верующих и привлекала к Исламу новые тысячи людей, он действительно был очень добрым, рассудительно-спокойным человеком. Правда его доброта не всегда проявлялась поглаживанием по головке,тем не менее, строгость Посланника Аллаха (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) неизменно оставалась справедливой и поэтом
