Имам Ибн Къудама говорил: “Относительно женских выделений есть два мнения: Первое, что это наджас, так как это выход с полового органа, откуда не рождается ребенок, и они подобны мази. Второе мнение, что эти выделения чистые, поскольку ‘Аиша соскребала следы спермы после полового акта с одежды посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а у пророка (мир ему и благословение Аллаха) никогда не было поллюции. Эти следы смешивались с выделениями из полового органа, и если мы скажем, что половой орган женщины наджас, то нам придется сказать, что ее мани тоже наджас, так как это выходит из полового органа и стало бы наджасой по причине смешки с выделениями”. См. “аль-Мугъни” 2/491.
Если женщина больна и нет никого из женщин врачей, которые могут ее лечить, то нет никаких проблем в том, чтобы женщина лечилась у мужчины, исходя из известного шариатского правила: «Запретное становится дозволенным в силу необходимости!» См. “Фатхуль-Бари” 10/136.
И об этом говорили многие саляфы, как это приводит имам Ибн Аби Шайба в “аль-Мусаннаф” 5/467 в главе: «Мужчина лечит женщину, если у нее перелом или что-либо еще»:‘Ата о женщине, которая сломала кость, сказал: “Нет проблем в том, чтобы мужчина наложил ей повязку!"
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем: Хотелось бы напомнить о том, что «половой акт» – одна из важнейших обязанностей жены перед мужем! Указаний на это в Сунне великое множество, и хадисы в отношении этого весьма устрашающие!
Так, например, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если мужчина пригласил жену разделить с ним ложе, а жена не пришла, и мужчина так и провел ночь, злясь на свою жену, то ангелы будут проклинать ее до самого утра!» В другой версии сказано: «или до тех пор, пока она не придет». аль-Бухари 4/241, Муслим 4/157.
Женщина освобождена от некоторых повелений, касающихся исключительно мужчин Без сомнения, это уважение к ней и ее защита. Пришло достоверно в хадисе о том, что Аиша (радийаллаху анха) сказала: "О посланник Аллаха, обязана ли женщина делать джихад? Он сказал: Она обязана делать джихад, в котором нет сражения – Хадж И Умра."
Передают со слов Абу Мас'уда Укбы бин Амра аль-Ансаи аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллахa (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Поистине, дошло до людей из слов первого пророчествa (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь". (аль-Бухари)
«Поистине, Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезали, а если бы они исчезли, то никто бы не удержал их после Него; Он — ведь кроток, прощающ!» (Сура «Ангелы», аят 41). «Из Его знамений — что ты видишь землю униженной, а когда Мы ниспосылаем на нее воду, она волнуется и разбухает. Тот, кто оживил ее, — оживитель мертвых. Поистине, Он мощен над всякой вещью!»(Сура «Разъяснены», аят 39).
Аллах Всевышний говорит в Коране: «О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют». (Преграды, 27).
Большинство женщин предпочитают черный цвет не из-за того, что он является обязательным, а т.к. он далек от того, чтобы называться «украшением». До нас дошли хадисы, указывающие на то, что жены сподвижников носили черный цвет
Аль-Бахути сказал: У мужа есть право наслаждаться близостью с женой в любое время… при условии, что он не отвлекает её от религиозных обязанностей и не причиняет ей вред. В этом случае он не имеет право на близость с ней без её разрешения, так как это противоречит представлению о справедливом и добром отношении. Если он не отвлекает её от поклонения и не вредит ей, он имеет право на близость. Кашф аль-Кина, 5/189
